一，龙
古风水术中，堪坟称为“阴宅风水”。其手法有三，即寻龙、点穴、立向，我今再加上一项－－造葬，只有这样，才算完整。
先从寻龙谈起。
寻龙，在目前用得很少，因为大陆而今推行火葬。但公墓陵园在选址上，还是请风水师看过，否则，谁愿意将先人的骨灰埋葬于此。
古今，关于寻龙技法的记载多如牛毛，在此我也不用重新再来著书立说，我今天将一些秘傅口诀收录于后，我想对于研究风水的同行来说，大有启发。
一 ，寻龙首先须认山川之行止
诀曰：
砂走水流，行动来往曰行。
砂回水绕，止而不去曰止。
杨公云：分牙节爪，龙欲行――分布即行。
藏牙缩爪，龙欲行――藏缩便止。
挠掉闪后，龙欲去――撑止前去。
手足向前，龙欲止――向前踞往，则止了。
（宋）蔡西山云：
其出也，必有自然之来，则有分水以导之。
其没也，必有自然之止，则有分水以界之。
张九仪云：上分下合，此为正理，有分有合固是虚花。然若有合无分穴乃结作。
二，寻龙寻祖山
龙有祖，如树有根，根固枝茂，根发枝林。
龙行出身，顿起高大星峰，谓之龙祖。寻龙法则，看龙宗。祖宗高大，子孙雄。祖龙贵，子孙贵。祖龙贱，子孙亦贱，也没有龙气。
龙祖高尖曰：楼。圆平曰：殿。
楼殿之下有天池为荫龙水，如水之有本。天池生于顶，上清而且涟，养荫夹于脊，间满而不溢。在山脚者为地池，两池夹脊为养荫。
入式歌中云：
龙上如生两池水，养荫斯为美。
卫龙――高山顶上有泉流出，仍流入天生石井，归于山腹之中者称之。
天池之水不流不涸，卫龙之水流而不出，二者不同，其为大贵之徵。
三，寻龙分正从
两旁为从，各自起峰，以护中龙。
中出之龙，为主龙，两旁分枝为夹龙，此为出胍偏正，以定枝斡。穿心中出为真龙，龙不穿的，力量细小。
地理以胍中出为贵，穿心中出是山胍之正气，最为难遇，大凡大忠大孝皆中出之胍所生。
疑龙经云：
正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶逞。
又云：
真龙平处无星峰，两边生峰至难捉；
两边起峰为护从，正龙平低最贵重。
四，寻龙认帐
帐者，龙之铺张宏厚，而挺身展翅，乃龙之旺气发舒为穴之根本。
龙行开帐穿心方尊贵，从龙以无帐无峡，而其力小。真龙必然帐多峡多其力量强。所以龙行开帐龙方贵，胍出穿心方为尊。
撼龙经云：
帐中有线穿心行，帐不穿心不入相。
龙行开帐之种类：
帐下顿起星峰高出山头者，为出帐贵人。
帐下顿起星峰低在山下者，为入帐贵人。
十字帐，龙直来直去，作十字帐、个字帐。
丁字帐，横来直转则作丁字帐。
五，寻龙论峡
峡者，龙之跌断，细嫩而脱胎换骨，乃龙真精收敛，为穴之咽喉，非真龙不有此者。
峡为龙之真情发舒处，故审峡为堪舆学关键。
雪心赋云：
转回出峡处，最怕风吹，龙惊寒。入首结胎时，尤嫌水劫，为风吹水急则气怯薄。
峡之种类：
阳峡，凹中出胍。
阴峡，胍自顶有脊而出，或起突。
曲峡，其胍屈曲活动，小者尤佳。
直峡，直峡不吉，中间有泡者，虽直亦吉。
长峡，易受风，宜遮护周密，若长又直则为死胍。
短峡，短虽不受风，但要跌断明白。
阔峡，，微高之脊，中间要有草蛇灰线，否则峡阔气散不聚。
高峡，山大而断未至平地也，多为人行之岭，高过之峡要护山周密。
远峡，大龙峡亦有数十里，要两边有迎送护。
穿田峡，两边皆低，中央过胍之田独高。
渡水峡，要水中有石梁，即谓之崩洪峡，崩洪峡有十格，官贵此中生。
平地亦有平地峡，以看水分为准。
.jpg)
.jpg)