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五大化煞法器的功效与摆设
发布时间:2013-03-17 来源:易林起名-官网

(一)龙的摆设
  龙在世界华人的心目中,一直占有很崇高的地位,除了代表富贵吉祥外还是权威的象征。龙虽在风水学上有生旺及制煞之效,但不宜随便乱摆,以免起到反效。
  以下是五个值得注意的重点:
1、龙宜与水配合
  龙遇水则生,即特别威猛,倘若摆放在干旱的地方,则会有“龙游浅水遭虾戏”之虞!所以若在家中摆放龙形的装饰品,则宜摆放在有水之处。把龙放在鱼缸的左右两旁,这样甚为适宜,可收生旺之效。
2、龙宜面向海或河
  有些房屋前临大海或河流,虽然风水甚佳,但可惜因为距离太远,虽然吸取了其中的财气,每有望洋兴叹之感!补救的方法,可以用一对灰色或黑色的石龙,放在窗口或阳台栏杆上,头部向着大海或河流,有如双龙出海,这在风水学上可收生旺之效。但必须注意,倘若前面是污水或是阴沟则不宜,因为这会使双龙蒙污。
3、龙宜摆在北方
  倘若屋内以及屋外均无水,补救之道,便是把龙形的装饰品放在北方,这样做的原因,主要是因为北方乃水气当旺的方位,故此对于喜水的龙,十分适合。
4、龙不宜向睡房
  龙虽是吉祥的动物,但因甚为威猛,故此不宜对着睡房,特别是那些张牙舞爪的龙更是不宜。有红色眼睛的龙更不能对着小孩的睡房或是睡床,这会对小孩有克,特别是对属狗的小孩最为不利。
5、龙画宜用金框
  倘若要用龙的画来装饰,最好要用金色的镜框来镶,且挂在北方更有锦上添花之妙。若是画中龙有九条,则应有一条在中央为主角,否则就是群龙无首,象征家宅不宁,那就大为不妙。

(二)狮的摆设
  狮子:瑞兽一种,百兽之王,勇不可挡,威震四方,不但可以避邪,且可带来祥瑞之气 ,能解除多种形煞,亦加强官威或屋主之阳气,如果窗口见到不利之冲克,可放一对石狮面向口可化煞,且有生权之意。凡是以口维生之行业,如律师、艺员等,可在办公室内摆放一对声威,有助于生财。但摆放狮子有讲究,不能随意乱放。针对不同位置放不同质量的狮子。
1、狮子宜放在西北方
  这是因为狮子一是从西域传入中国,所以西北方是它最活跃的地方,占了地利;二是因为狮子属乾卦,居西北方,五行属金,故此狮子(尤其是铜狮或是金狮)摆放在西北方,最能发挥它的功效。同时西方也适合摆放狮子。
2、狮子宜配搭成双
  摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜。而且一定要分清雌雄,左右不可倒置,在摆放时狮子只要相互照顾,便不会摆错。倘若其中有一只破裂,便应立刻更换一对全新的狮子,切勿把剩余的一只留在原处。
3、狮头必须向屋外
  狮很凶猛,煞气较重,风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋,因此狮头宜向屋外。若是摆在窗口,狮头亦一定要向着窗外。
4、狮头大门可挡煞
  狮子多用来化解屋外的凶煞,故此若不能在大门摆放石狮来坐镇,那便可在大门上加上一金属狮头,那亦可起到挡煞之效。


(三)龟的摆放
  龟与龙一样,均属吉祥的“四圣”之一,又是长寿的象征。龟虽行动缓慢,但它却能忍辱负,在遇到危险时,便会把头尾及四肢缩入坚厚的龟壳内,这样就是再凶猛的敌人也对它无可何,因此最终能度过难关。所以在遇到一些很特殊的形煞时,风水师会用龟来化解,以柔克,这样才符合风水学“凶煞宜化不宜斗”的原则。
1、木龟 若是摆放在屋内,或是放在东方及南方,则宜用木龟。
2、石龟 若是摆放在屋外的栏杆上,或是摆放在西南及西北方,则宜用石龟。
3、瓦龟 若是摆放在鱼缸中,或是摆放在北方,则宜用瓦龟。
4、铜龟 若是摆放在金属制品上,或是摆放在西及西北方,则宜用铜龟。
5、活龟 活龟同样有化煞的功效。倘若在那些受尖角冲射之处,摆放玻璃缸或瓦盆,内贮清水并饲养活龟,中国龟或是巴西龟均可,这样既可美化室内环境,同时亦可收到化煞之效。
但有一点请注意,凡是用以化煞的动物,若有伤亡,便要立即替补。


(四)狗与马的摆放
  马在风水学上有生旺、马到功成、捷足先登、升迁、移民之功效。风水布局上一般把马放在主的驿马方。或者放在南方,以及西北方。
  一般来说,摆放马匹的数目,以二、三、六、八、九匹为宜,而其中尤以六匹最为吉利,因“六”与“禄”同音,六匹马一齐奔驰,便有“禄马交驰”的好兆头,最忌是摆放五匹马,会有“五马分尸”之忌。
  如若想在短期内对事业及财运有帮助,那便要把马摆放在房屋的财位。
  摆放马的命主要注意,马虽有生旺的功效,但对生肖属“鼠”的人有冲克,故此属鼠的人不宜在屋内摆放马,或是悬挂马的图画。
  狗在风水布局上用于一些不适宜摆放狮子镇守门口的家宅,一般摆放在近门之处,而且头部须向着门口,但有一点请注意,狗不宜摆放在东南方。
  摆放的数目以一只或两只最为有利,摆放狗要以方位及环境而定。
  若是摆放在北方,则宜用黑色的狗;
  若是摆放在西方,则宜用白色的狗;
  若是摆放在南方,则宜用啡黄色的狗。
  生肖属龙的命主,不宜摆放狗的塑像,生肖属兔、虎、马的人特别适宜摆放狗的塑像。


(五)公鸡的摆放
  公鸡在风水布局上一般用于:
1、小儿肚内生虫,肠胃欠佳,不思饮食,以至皮黄肌瘦之症。
2、房屋外有形如百虫的电灯柱,灯柱旁边伸出一条条的铁枝,远看犹如一条直立的百足虫一样。
3、楼宇外有形如蜈蚣的水管。
以上的百虫形和蜈蚣形一般只有对着厨房和小儿的睡床时,需设法化解。
摆放公鸡有以下几点须注意:
1、鸡嘴必须对正屋外类似毛虫或蜈蚣的物体,这样才会有效。
2、瓷器公鸡可以只放一只,倘若摆放两只或三只,这些好勇斗狠的公鸡会自相打斗起来的,故此不宜摆放在一起。
3、铜鸡在风水布局上是一种针对偏桃花,例如坏女人或令你讨厌的性骚扰的特殊布局。此法器宜放在大门对冲之处,例如屏风式摆设架上,可禁绝外来桃花影响。若怀疑配偶有婚外情,可将之放在配偶的衣柜内,要用一对,放在衣柜暗角,左右各一。
4、除了一些特殊的布局外,一般来说,对于生肖属兔的人,不宜摆放公鸡。

九宫八卦与三元运气法
  如果将“相土尝水法”和“山环水抱法”简单地归为中国风水学的形势派的话,那么“九八卦与三元运气法”就是中国风水学理气派的集中囊括。
  中国风水学在“阴阳五行宇宙气场效应”,今天称“宇宙螺旋场效应”的框架下,形成了系统的“天人感应”思想。中国风水学认为:“人秉天地之气以为生,故人似一小天地,阴阳五行,四时八节,一身之中皆能运用”(《履园丛话》)。“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模。……人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感道天地”(《黄帝内经》)。
  中国风水学参天营居,法天作城,“地法天,人法地,道法自然”,力图达到天人合一至善境界的追求,便形成了在世界建筑文明中尤显独特的“中国建筑的精神”;“再也没有别的地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大设想”、“人不能离开自然的原则……皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下,城乡中无论集中的,或是散布在田园中的宅舍,也都经常现出一种对‘宇宙图案’的感觉,以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。”
  中国风水学理气派的基本宗旨,简单说来,就是根据河图洛书、八卦九宫和阴阳五行的排布规律,把(日、月、星宿)、地(地理、地质、宅、舍)和人(命、运、相)的时空构成联系起来,分析其间相生相克的关系,运用“时空合一”的风水罗盘,具体而细微地作出宅子方向、布局乃至兴造时序的选择与处理。按照现代科学观点,就是探寻天、地、人三个螺旋场的统一和合。合则吉,不合则不吉。
  人体气场和环境的宇宙螺旋气场关系密不可分,这在中国风水学中叫“卦命”。物理学证明:当两个物体频率相同时,会产生“共振”。拿破仑的士兵整齐步伐的频率与桥梁的频率发生共振,使桥梁毁于一旦的事例已经早已传为趣闻。
  宇宙中分布着数不清载有信息的电磁波,只有当收音机的调谐旋钮调到恰好等于某个电台发射的广播频率时,才能收入到声音;同理电视也是一样,这在电子学中称为“谐振”。
  科学技术中,把两个或两个以上随时间变化的量,在变化过程中保持一定的相对关系,称作“同步”。共振、谐振、同步,尽管它们用词各异,却表述了一个共同的道理,这就是相关性。
  中国风水学早于现代科学,发现了天、地、人之间的相关性,但那时没有现代科学词汇,只有用“天人感应”、“感而遂道”这些貌似唯心主义实为朴素唯物主义的哲学用语了。
  例如:三元运气,每一元为一个甲子六十年,三元为三个甲子一百八十年。现代天文学证实:是土、木、水三星会合的周期;一百八十年是九大行星运行到最小扇面之内的大会合周期。行星的合冲,造成了天人的兴与衰。中国风水学将三元巧妙地与方位、五行挂上了钩,并排布在八卦九宫之中,使每一年,都具有了方向性(卦位)和属性(五行)。
  人的一生是短暂的。一般只能活跃于一个“元”,即六十年,古称“花甲之年”,成为生命终点的托词。
  因此,人的一生的人体场,只能受到一百八十年历史长河中,某一段的“九星场”的影响。爷爷受到的是上元一段九星场的恩赐,孙子可能受到了中元或下元九星场的关照了。
  九星场在那里不停地运转,每年每月每刻都有人投入这个场中,而不同时间到达这个场的人,就会受到那个特定八卦场,特定五行场的影响。于是,地球上出现了你我他,出现了不同的性格,不同的爱好,不同的特长,出现了琳琅满目,五彩斑斓的大千世界。
  中国风水学将“卦命”又称为“福德宫”,可见古人对于九星场对人影响的重视程度了,它关系道德、关系祸福。
  卦命在中国风水学中的用途很广,用于与宅相配,与房相配,与床相配、与门相配等。